: Благодать - это благо, данное от благодатного Бога даром, который не имеет зависимости от дел, достоинств и национальности человека. Вся вселенная живёт за счёт Божьей благодати, а Его вечные дары даются только тем людям, которые верят в Сына Божьего Иисуса Христа. И эту благодать человек может сохранить, покоряясь Богу.

mУпотреблённое с этой целью выражение „Благодать”, применялось в Святом Писании со стороны людей, когда благословляли друг друга, желая получить от Бога благо, которое в основном употреблялось в начале и в конце писем. Рим.1:7; 16:20; 1Кор.1:3;

mУпотреблённое в этих обстоятельствах выражение „Благодать”, относится к благому состоянию, характеру, когда один обращается с другим милосердно и милостиво, невзирая на его состояние и достоинства.
mЭтот раздел, в свою очередь, делится на три подраздела:

А. БОГ БЛАГОДАТНЫЙ
Б. ДАРЫ ДЛЯ СЛУЖИТЕЛЕЙ БОЖЬИХ
В. НЕПОВТОРИМЫЕ ДАРЫ

mБог имеет благодатное состояние и обращение. Его благодать - это проявление Его любви. Божья благость, терпение, долготерпение ведут человека к покаянию. Деян.17:30; 2Пет.3:9; Рим.2:4;
mВсякое благое даяние от Бога Благодати: Он расстилает Свои блага и милости повсюду: как в жизни верующего, так и в жизни неверующего, давая каждому всеобщие дары. Солнце, вода, воздух, урожай и т. д. - из этих даров. Матф.5:45; Иак.1:17; 1Пет.5:10; Кроме всеобщих даров, Бог дарует и индивидуальные дары. Например, для того чтобы рисовать, играть на музыкальных инструментах, ваяґть; даёт дары благотворить, быть гостеприимным, терпелимым, благостивым и т. д. Исх.31:1-5; 3Цар.7:13,14; Прит.8:15,16; Ис.6:3; Деян.17:25;
mЕсли Бог заберёт со вселенной Свои блага, то повсюду будет хаос - пространство пустоты и безумия.

mБог даёт Своим слугам благое состояние и особые дары, чтобы они служили Богу и человечеству, особенно Его Церкви. Эти дары также не из достоинств служителей. Рим.12:6; 1Кор.3:10; 2Кор.8:1; Еф.4:7,11;

mЭтот особенный дар даётся некоторым индивидумам. В истории человечества они неповторимы, никому другому не даются, но каждый дар даётся только одному человеку. Например, дары, которые имели Моисей, Иеремия, Иоанн Креститель, матерь Господня Мария, Павел и т. д. Иер.1:4,5; Лук.1:13-17,28,30, 7:28; Гал.1:15;

mЭтот раздел изучим в трёх подразделах:

А. ИСТОЧНИК И ПОСРЕДНИК БЛАГОДАТИ
Б. БЛАГОДАТЬ И ЗАКОН
В. ДЕЛО БЛАГОДАТИ
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmК началу

mБог спасает грешника Своею благодатью, а не делами Закона. Рим.4:4,5; 11:5,6; Однако без Закона нужда в Благодати не выявилась бы. Бог установил Закон, чтобы человек осознал, что он грешен и немощен и что он в погибели, чтобы он ощутил нужду по Благодати и чтобы Бог смог даровать ему Свои блага. Рим.7:14; 8:1; Гал.3:24;
mХотя делами Закона нет спасения, однако сам Закон - дарованное Богом благо, которым человек может видеть своё состояние и ощущать нужду в Благодати. Закон не спасает, но тем не менее, оставляет свои благие последствия.
mВопрос: Не вдохновляет ли учение Благодати, чтобы люди грешили?
mОтвет: Бог делает благо, а не вдохновляет грешить. Например, если чей-то дом, возгорается и мы его тушим, это не означает, что мы вдохновляем его поджечь свой дом снова.
mБлагодать кладёт на человека ответственность и обязанность, потому что Бог даровал человеку силу и способность жить богоугодной жизнью. Тит.2:11,12; Евр.2:3; 12:28,29;
mПредположим, в период, когда не было самолётов, закон требовал, чтобы человек за один день прошёл 8000 км, чтобы дойти до источника жизни, в противном случае - погибнет. Посему, все люди были осуждены на смерть, поскольку требование, поставленное пред человеком, было невозможным. Однако появляется неґкто и создаёт самый лучший по нынешним временам авиалайнер, чтобы мы смогли достичь до источника жизни и жить. И если мы без какой-либо причины не пойдём, то в таком случае будем более обвиняемы, т. к. отвергли средство, доставляющее до источника жизни. Так и человек ответственен и осуждаем, если не будет ходить согласно благодати.

mНеверные (ложные) позиции относительно благодати
mНекоторые отвергают благодать Божью и желают благословиться и спастись на основании какого-либо дела. Однако Божье благо: благословение и спасение - Его бесплатные дары, а полученное делами - оплата, а не благодать. Ни один дар Божий невозможно обрести за плату, напротив, подобный подход - отвержение и пренебрежение по отношению к Божьим дарам. Деян.8:20; Гал.3:3,5; 5:4;
mА некоторые полагают, что Благодати можно удостоиться делами Закона, однако Бог - Бог Благодати, и Он дал Свои дары Адаму и другим до Закона. Гал.2:21; 5:2-4;
mБог освободил Израильский народ от египетского рабства не по причине их покорения Закону, а до того как был Закон, Он освободил их Своею Благодатью.

mСпасение - это дар Божий, который человек берёт верою. Веруя в Бога, человек Божьей Благодатью вновь приобретает всё, потерянное из-за Адама, и даже более того. Иоан.10:10; 2Пет.1:3; Рим.5:15,17,20,21;
mИ до пришествия Иисуса Христа в мир, Благодать никогда не отсутствовала в манере обращения Бога, и глядя в будущее, Благодать никогда не будет отсутствовать в жизни спасённых. 1Пет.1:13; Еф.2:7; Откр.7:9,13,14;

mВЫВОД: Благодать - это благо, данное от благодатного Бога даром, который не имеет зависимости от дел, достоинств и национальности человека. Вся вселенная живёт за счёт Божьей благодати, а Его вечные дары даются только тем людям, которые верят в Сына Божьего Иисуса Христа. И эту благодать человек может сохранить, покоряясь Богу.