m.Эту тему изучим тремя разделами:

1. ЦЕЛЬ ЗАКОНА (РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ)
2. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ И ДРУГИЕ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА
3. ВОПРОС ПОДЧИНЕНИЯ ЗАКОНУ

m.Во-первых, следует знать, что наша тема касается Закона Божьего и что Законодатель - Сам Господь. Ис.33:22; Иак.4:12;
m.В теме „Грех” мы в некоторой степени коснулись того, с какой целью был дан Закон, а сейчас наиболее глубже изучим цель Закона.
m.В этом разделе мы должны затронуть 4 подраздела:

А. ЗАКОН ДАН ДЛЯ ПОЗНАНИЯ ПРАВА И БЕСПРАВИЯ
Б. ЗАКОН ДАН, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПОЗНАЛ СЕБЯ И БОГА
В. ЗАКОН ПРОЛОЖИЛ ПУТЬ КО ХРИСТУ
Г. ЗАКОНОМ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПОВЕДЕНИЕ ЖИТЕЛЕЙ В ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ

m.Закон был дан, чтобы человек познал право и бесправие, праведность и неправедность. Без Закона человек не познал бы предела права и бесправия. Если бы он был способен без Закона уразуметь право и бесправие, то не было бы нужды, чтобы Бог уяснил предел права посредством Закона. Закон был дан по причине невежества человека. 1Тим.1:8-10; Закон подобен некоему прибору, который выявляет действительность.
m.Бог дал Закон, чтобы защитить права: Свои, человека и других творений. Речь не о том, что, якобы, откровением Закона человек удалится от беззакония. Нет, а для того, чтобы выявить право и бесправие. Познание бесправия, греха, стало посредством Закона. Посему, кто относится к Богу, к человеку и ко всем творениям бесправно, тот нарушает Закон Божий, тот грешит. Посему Бог поставит согрешающего пред ответственностью. 1Иоан.3:4; 5:17; Рим.3:20; 7:7;
m.Закон Божий по Своей природе свят: непорочен и чист и Своей сущностью и положением отделяется и отличается от других законов. Пс.18:8; 118:142; Рим.7:12;
m.Есть большая разница между законами, установленными Богом и людьми. В мире есть законы, которые не для защиты прав, а для выгоды некоторых лиц, как и в книге Ис.10:1; Господь обличает, говоря: „Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения…”. Это показывает, что в мире существуют бесправные уставы и законы, которые осуждаются со стороны Бога.

m.Заповеди Закона показывают суды и образ мышления Бога, которые святы и благи. Мы уже знаем, чтоґ есть право и бесправие. Следовательно, Законом выявляется, что Бог свят, Он - Бог права, не одобряющий и не принимающий бесправия. Законом также обнаруживается, что человек бесправен, грешен и осуждаем. 2Пар.34:14-33; Рим.3:9-20;
m.Грех был в мире и до Закона: человек был грешен; и грех оставлял свои последствия и без Закона, однако существование и воздействие греха стало очевидно заповедью Закона. Рим.5:13,14;

m.Как стало видно, человек греховен и немощен: он не может вести себя в угодном Богу состоянии, соизмерение которого - Закон.
m.Законом человеку открылось, что он осуждаем и имеет нужду в спасителе. Втор.27:26; Гал.3:10 Спаситель, который в соответствии Закона Божьего - непорочен и может снять с нас проклятие и осуждение и оплатить наши долги. Итак, чтобы Бог сумел передать человеку благодать, Он дал Закон, и по соизмерению, установленному этим Законом, стало очевидно, что только Христос - этот Спаситель. Гал.3:10-14,23,24;
m.Если кто-то сможет соблюсти Закон - он будет оплачен, а данное по благодати вменяется как дар. Исполняя Закон, человек может получить оплату, однако из-за своей греховной природы, он бессилен исполнить Святой Закон, посему он лишён оплаты и стоит пред судом. А Христос, по Своей благодати, человеку, обращённого к Нему, дарует опущение грехов и спасение, потому что Он оплатил требование Закона и взял спасение и суд в Свои руки. Откр.1:18;

m.Поскольку Законом было показано, что Бог свят и праведен и Его требования также святы и праведны, следовательно, жители Царства Небесного будут иметь святое и непорочное поведение: они никогда не впадут в преступление, скверну и грех. Евр.8:10; Откр.21:27; 22:4,5;

m.Помимо „Десяти заповедей” в Ветхом Завете были и другие заповеди, связанные с церемониальными обрядами и жертвоприношениями, нужда в которых сегодня не ощущается, так как всё обобщилось Христом. Так, например, в книге Исх.34:23,24; написано, чтобы весь мужской пол три раза в году являлся пред лице Господа Бога в избранное место, Иерусалим, а в Новом Завете нет нужды в этом, потому что эти обряды и жертвы были определены только до времени исправления: до установления нового порядка, который был поставлен Христом. Евр.7:12; 9:6-14; 10:8-10;
m.А вне этих церемониальных обрядов, те заповеди Закона, которые касаются права, действуют также и сегодня и обобщаются следующими двумя заповедями: „Возлюби Господа Бога твоего всею сущностью своею и возлюби ближнего твоего как самого себя”. В этих двух заповедях охвачены все остальные заповеди. Исх.23:1-7; Втор.24:17; Матф.22:35-40; Рим.13:8-10;

3. ВОПРОС ПОДЧИНЕНИЯ ЗАКОНУ

m.Божий Закон назван Царским Законом и Законом Любви, потому что этот Закон от Царя царей и у Него вечно в действии, поскольку право и праведность пребудут вовеки. Матф.22:37-40; Иак.2:8; Рим.13:8-10;
m.А сейчас изъясним десять заповедей Бога с точки зрения права и бесправия. Мих.6:8; И каждую из этих заповедей подтвердим также Новозаветными свидетельствами.
m.• Исх.20:3-17;

mmm• 1. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Матф.4:10;
m.Толкование: В действительности только Бог Библии есть истинный Бог и кроме Него иного нет. Однако, если кто-то для себя признает и примет другого как Бог, то нарушает право Бога, ставя имя Бога на тех, которые по сути не боги. Поступающий так, совершает тяжкий грех, а возмездие за грех - смерть. Втор.6:14,15; 2Пар.15:3-4; 1Кор.8:5,6;

mmm• 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Откр.21:8;
m.Толкование: Есть люди, которые признают Бога как единственного, но также признают, что кроме Бога можно поклоняться и ещё чему-либо. Подобный поступок сродни тому, как если кто-то возьмёт червь и воздаст честь своих родителей червю и ещё хуже того. Поклонение принадлежит только Богу, и если кому-либо ещё окажут эту честь - это нарушение права Бога. Следовательно, совершается тяжкий грех, а возмездие за грех - смерть. Рим.1:18-25; Еф.5:5;

mmm• 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
m.Толкование: Напрасное упоминание имени Бога обнаруживается в разных случаях. Отметим некоторые из них:
mmmmm• А) В клятве - Лев.6:1-4; 19:12; Числ.30:3;
m.Если кто-то до Христа поклялся бы именем Господним, то, прежде всего, его слово должно было быть нелживым, и, во-вторых, он должен был исполнить то слово, которое было сказано при клятве, в противном случае пренебрегалось святое имя Господа, произносилось тщетно. Следовательно, совершался тяжкий грех, а возмездие за грех - смерть.
И Господь Иисус завещал вовсе не клясться. Матф.5:34,35;
mmmmm• Б) В неверных учениях и пророчествах.
m.Если какое-либо учение и пророчество преподносится от имени Бога, а в действительности не Бог давал этого слова, то в этом случае, также имя Бога затрагивается тщетно, поскольку это - клевета; Богу приписывается то слово, которого Он не говорил. И в этом случае нарушается право. Следовательно, совершается тяжкий грех, а возмездие за грех - смерть. Иер.23:16,17; Марк.7:6-9; 2Петр.2:1-3;
mmmmm• В) В насмешках и смехотворствах.
m.Зачастую люди употребляют имя и слова Иисуса Христа и Бога в насмешках и смехотворствах. Сатана знает, что по этой причине человек впадает под осуждение на смерть, следовательно, побуждает людей к этому, (как и подтолкнул Еву к такому действию, чрез которое она навлекла на себя осуждение на смерть).
m.Если кто-то употребляет имя Бога в насмешках и шутках, он совершает тяжкий грех, а возмездие за грех - смерть. 2Пар.36:15-17; Иуда.18; Гал.6:7,8; Еф.5:4;
mmmmm• Г) Не живя в соответствии заповеди Господа и говоря о Нём.
m.Если человек не хочет жить по заповеди Бога, но говорит о Господе, то и в этом случае Бог считает, что Его имя произнесено тщетно. Пс.49:16-22; Прит.30:9; Иак.3:9; Такой поступок также является тяжким грехом, а возмездие за грех - смерть.
m.Есть и другие случаи, когда имя Бога упоминается напрасно, однако пусть Господь даст нам мудрость не совершать данного греха.
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm К началу

mmm• 4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; А день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю и всё, что в них; а в день седьмый почил. Посему, благословил Господь день субботний и освятил его.
m.Толкование: Первые три заповеди Божьего Закона защищают право Бога, а с 5-ого по 10-ый заповеди защищают права человека. Однако 4-ая - переходная заповедь, в которой защищены как права Бога, так и права человека. Во-первых, человек обязан уделять время, чтобы памятовать дела Божьи и почитать Его, (хотя Святое Писание говорит, что, возможно, кто-то может для этого уделить время и больше одного дня). Точно также от человека требуется, чтобы он по праву относился как к самому себе, так и к другим. Как самоубийство и убийство являются грехом пред Богом, так и человек не имеет права терзать себя и других, лишая отдыха. Исх.23:12; В противном случае, нарушается право, совершается грех, а возмездие за грех - смерть. А что касается самой субботы, Бог установил день на неделе, чтобы люди дисциплинированно, в единстве, вместе работали и отдыхали в день отдыха. Марк.2:27,28;
m.Суббота также является символом и знамением грядущего покоя народа Божьего. Исх.31:13,17; Евр.4:7-10;

mmm• 5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. Еф.6:1,2;
m.Толкование: Независимо от обращения и служения родителей, дети обязаны служить и почитать своих родителей точно так, как и родители обязаны заботиться о детях, несмотря на то, что ребёнок со своими заботами долгие годы находится на иждивении своих родителей. И если дети не воздадут родителям почтения и служения, то в этом случае нарушаются права родителей. Следовательно, совершают бесправие, а возмездие за бесправие (грех) - смерть.

mmm• 6. Не убивай.
m.Толковоание: Человек создан по образу Божию. И никому не дано права пренебрегать, портить образ Божий и лишать его данной Богом жизни. Быт.9:6; Подобным образом и человек не вправе портить даже свою жизнь каким-либо образом, потому что жизнь каждого из нас изошла из Него, для Него и сохраняется Им же. Деян.17:25; Рим.11:36; Нарушение этой заповеди-бесправие. Следовательно, грех, а возмездие за грех - смерть. Откр.21:8;
m.В Ветхом Завете мы встречаемся с фактами, где люди Божьи убивали человека по повелению Бога и не обвинялись за это, т.к. они осуществляли справедливый приговор Божий, а не свою волю. Втор.21:18-21; А в Новом Завете Господь взял со Своих последователей исполнение приговора (убивать), более того, ненависть и напрасный гнев считается убийством. Матф.5:21,22; Иоан.3:15;

mmm• 7. Не прелюбодействуй. Евр.13:4;
m.Толкование: Божья праведность позволяет, чтобы человек имел супружеские отношения, связи, только лишь с законным собственным супругом (супругой). А незаконные сношения - бесправие. Следовательно, грех, а возмездие за грех - смерть. Матф.5:27,28; Откр.21:8;

mmm• 8. Не кради. Еф.4:28;
m.Толкование: То, что берётся без права - это грех, а возмездие за грех - смерть. 1Кор.6:9-11;

mmm• 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Пс.100:7;
m.Толкование: Всё, что является ложью - это не истина и неправда, бесправие. Следовательно, грех, а возмездие за грех - смерть. Откр.21:8;

mmm• 10. „Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”. Лук.12:15; Кол.3:5,6;
m.Толкование: То, что не принадлежит тебе, не желай (даже и в мыслях твоих). Речь не о том, что человек не может планировать для приобретения чего-либо. Например, дом, машину, земельный участок и другое. Человек не имеет права желать всего того, что уже принадлежит другому. Возможно, кто-то пожелает правовым путём приобрести такие вещи, которые имеет его ближний, однако не то, что уже является собственностью друга. То, что человек имеет неправовым путём (даже в сердце), этот поступок - грех. А возмездие за грех - смерть.

mmmВопрос: Следует ли покоряться Закону или нет?
m.Закон выявляет, что человек не может оправдаться, спастись, благословиться своими делами. Однако мы, которые оправдались и спаслись Богом даром и благословляемся посредством нашего Господа Иисуса Христа, должны исполнять Закон с целью быть отдалёнными от бесправия, да и можем исполнять благодатью Бога, потому что рождены от Его природы, рождены заново. 1Иоан.5:3,4; Евр.8:7-13;
m.2Тим.2:19; - „Но твёрдое основание Божье стоит, имея печать сию: „познал Господь Своих”; и: „да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”
m.Тит.2:11-13; „Ибо явилась благодать Божья, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония (нарушения закона) и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам”.
m.Посему мы не должны делать беззакония, не должны нарушать Закона. Какой бы пункт Закона мы ни нарушили, означает, что совершили лишение. Следовательно, на нас падёт проклятие, однако Господь Иисус делом Своего креста снимает это проклятие, если отдадимся Ему. Гал.3:10-12;

m.ВЫВОД: Закон Божий свят и выше всех существующих законов. Им обнаруживается предел права и бесправия. Законом человек видит, каков он и каков Бог, а также святую обстановку, господствующую в Небесном Царстве. Хотя и Законом человек осознаёт своё греховное и погибшее состояние, однако не спасается им, а ощущает нужду в помощи Спасителя Господа Иисуса. И спасённые Господом Иисусом, удаляясь от бесправия, должны ходить в соответствии права.