mВозложение рук - это познание и утверждение Божьего откровения, которым человек выявляет и утверждает права рукополагаемого в связи со служением и благословением.

mК Евр.6:2; в ряду важнейших, первоочередных учений, отмечено также учение о „Возложении рук”
mРукоположение - явление также и ветхозаветное. Быт.48:14; Чис.27:22,23;
mИ в Новом Завете также наличествует это явление, оно - не ново. Матф.19:13; Деян.13:1-3;
mОпределение: Рукоположение - это познание и утверждение Божьего откровения, которым человек выявляет и утверждает права рукополагаемого в связи со служением и благословением. 1Цар.10:1,24,25;
mА сейчас рассмотрим, в каких вопросах необходимо возложение рук:
      А.   В деле утверждения слуг над различными служениями в Церкви, которое должно совершиться:
•на основании откровения и •свидетельством доброго поведения рукополагаемого. Деян.6:6;  13:1-3; Гал.2:9; 1Тим.4:14;
       Б.   В деле благословления - во что входит также и исцеление. Матф.19:13; Лук.1:41,42; Деян.9:17;
mВ этом случае и не обязательно, чтобы было рукоположение, однако мы можем в соответствии с соизмерениями Святого Писания совершить для кого - то рукоположение для исцеления и благословения. Не может быть рукоположения без какого-либо откровения, но откровением может быть служение и благословение и без возложения рук. Например, служение Моисея, крещение Святым Духом Корнилия, исцеление слуги сотника и т. д.

        А. С точки зрения народа - Возложение рук - это основание, чтобы народ принял служение рукополагаемого: познал бы его права и не противился ему, поскольку он поставлен по воле Господней. Быт.48:5,17-20; Числ.27:18-21; Втор.34:9; 1Цар.10:24,25;
mЕсли бы Иаков не возложил рук на сынов Иосифа, впоследствии Израильский народ не согласился бы, чтобы Ефрем и Манассия вместе с другими сынами Иакова посчитались патриархами и чтобы их потомства получили отдельное наследство. Однако следует отметить, что если рукополагаемый не пребудет в своём положении и праве, он потеряет полученное им положение и благословение, и народ может отвергнуть его служение. Например, по причине непокорности Господу, впоследствии колено Ефрема потеряло полученное им положение и благословение. И в 7-ой главе книги Откровения имя „Ефрем” исключено из ряда 12 колен Израилевых.
mИз-за отсутствия рукоположения, зачастую народ не может принять дар служителя Господня, из-за чего начинает сомневаться и противиться. Например, хотя и Моисей был определён от Бога, однако никто его не рукополагал пред народом. Поэтому весьма часто возникали против него ропот и противление, а в отношении Иисуса Навина подобного обращения не было, потому что они увидели его рукоположение и убедились, что этот дар дан ему от Бога.
        Б. С точки зрения рукоположенного - Этот акт обадривает рукоположенного и даёт дерзновение. Этим он дополнительно приобретает уверенность в даре, бывшем на нём от Бога, что он утверждён и ответственен за своё служение - может уверенно и смело служить в соответствии с полученными им правами. Деян.13:1-3; Гал.2:9; 1Тим.4:14;
mКогда рукоположенный видит, что возлагающий на него руку - человек Божий, он обретает дерзновение и утверждается для своего будущего служения, что его дар утвердился также и со стороны человека Божьего. А также он не несёт вреда от искушений Сатаны, который, приводя сомнения, стремится не допустить человека совершать деґла Божьего. Числ.27:18-21; Осия.8:4;
mПодобным образом и Крещение водой обадривает - для сохранения человека в вере.
        В. С точки зрения рукополагающего - Полезно рукоположение того человека, который со стороны народа познан, как духовно здравый покорный слуга Божий. Сам рукополагающий также должен быть уверен в этой действительности, что Бог дал рукополагаемому тот или иной дар. Он должен также остерегаться, чтобы ни на кого поспешно не возлагал своих рук, так как его рукоположение - гарантия для служения и благословления рукоположенного. 1Тим.5:22;

mВ первом разделе мы обсудили две причины, в случае которых есть необходимость возложения рук.
    А. В деле утверждения в церкви предводителей и слуг над различными служениями.
    Б. В деле благословения, во что входит также и исцеление.

mА сейчас выявим, кто может возлагать руки в вышеуказанных случаях.
      •  Предводители церкви имеют право рукополагать в обоих случаях. Деян.14:22; Иак.5:14;
mА во время бракосочетания возложение рук совершается как рукоположение благословения, и для этого обряда не заповедано особой церемонии. Однако можно поручить некоторым служителям церкви, (как и поставили служителей, пекущихся о столах в 6:6; книги Деяний), чтобы они, совершая этот церемониальный обряд, изъяснили бы план Божий  и таинство, связанные с бракосочетанием.

mВЫВОД: Возложение рук - это познание и утверждение Божьего откровения, которым человек выявляет и утверждает права рукополагаемого в связи со служением и благословением.