| |
 |
mm.mmmmm |
мБог - Самосущий Дух, Триединство Отца, Сына и Святого Духа, Который един, единственен и в единении, кроме Него другого Бога нет.
мОн совершен в любви, святости, могуществе, знании, мудрости и вечно неизменный.
мИм созданы небо, земля и всё, что в них: видимое и невидимое. Он вездесущ - над всем, с каждым повсюду, и в каждом человеке, который избрал Его.
|
| |
|
|
Следующее |
мЭту тему изучим тремя разделами:
1. КТО ЕСТЬ БОГ?
2. КАКОВ БОГ?
3. ДЕЛА БОЖЬИ
|
1. КТО ЕСТЬ БОГ? |
мВ этом разделе изучим три важные части истины:
А. БОГ ЕСТЬ ЛИЧНОСТЬ
Б. БОГ ЕСТЬ ДУХ
В. БОГ ЕДИН
|
| А. БОГ ЕСТЬ ЛИЧНОСТЬ |
мЛичность имеет способность мыслить, планировать, избирать, принимать решения. Реальный образ личности заключён в Самом Боге, а не в человеке. Сейчас отметим некоторые качества, характерные и присущие личности:
|
| Б. БОГ ЕСТЬ ДУХ |
мБог есть Дух, Он не имеет формы и тела, невидим со стороны сотворённых. Дух не имеет особых подчёркнутых форм и не состоит из частей. Втор.4:15; Иоан.1:18; 4:24; 1Тим.1:17; Однако, как понять то, что Моисей увидел Бога? Исх.33:11,19-23; Он увидел отражение Его славы, а не Божью сущность полностью. А когда о Боге говорится „Его рука, нога, глаз, ухо”, этим вовсе не говорится, что Бог имеет тело, но это аллегории, которыми выражаются чувства Бога. Ис.59:1,2;
|
| В. БОГ ЕДИН |
мВ выражении „Бог един” подразумеваются три понятия:
В.1. Числовое значение Бога
В.2. Единственность Бога
В.3. Триединство Бога
|
| В.1. Числовое значение Бога |
мЭто означает, что есть только один Бог, иного нет. Втор.4:35,39; Ис.45:22; Марк.12:29; Все существа Вселенной обрели начало от Него, Им приобретают силу жить и Им же находят кончину. Во всей Вселенной один только Бог Самосущий, несотворённый, Самовластный, все остальные существа из Него, Им и для Него. Деян. 17:24-28; 1Кор.8:6; Еф.4:6;
|
| В.2. Единственность Бога |
мЭто означает, что в сопоставлении, подобного Ему нет. Своими качествами, свойствами Он во всей Вселенной бесподобен, единственен и незаменим. Исх.15:11; 2Цар.7:22; 3Цар.8:23;
|
| В.3. Триединство Бога |
мГоворя о Триединстве Бога, имеется ввиду внутреннее Божественное единение. Что это означает? Это означает, что сущность Бога не однолична, а Он есть единство, неотделимость и единение более одной Личности. Возможно, эта мысль некоторых смутит, но просим терпеливо прочитать свидетельства из Святого Писания, показывающие, что один - единственный Бог, также и в единении.
мИзучая Святое Писание, выясняется одна реальность: Бог в Самом Себе не одноличен, но трёхличностен: Отец, Сын, Святой Дух. Их единство настолько слито, что неотделимо.
мВ Библии написано: „26аИ сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… 27И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их”. Быт.1:26а,27; Отсюда видно, что Бог не одноличен. В выражении „и сказал Бог” производящий действие представлен в единственном числе. Написано „сказал”, а не „сказали”. А также „образ” в единственном числе, однако за этим образом не одна личность, а более. Написано „по Нашему”. Может, кто-то скажет: „Возможно, Бог говорил с Ангелами”. Если бы Он говорил с Ангелами, то в таком случае, было бы написано: „Бог сотворил человека по подобию Своему и Ангелов”, однако написано: „Бог по образу Своему сотворил человека, по подобию Божию сотворил его”.
мА также верно то, что только Бог есть Творец. Следовательно, Он не привлёк бы Ангелов к соучастию в сотворении человека. Рим.11:34-36; В другом месте Господь сказал: „6Вот один народ, и один у всех язык; и вот что они начали делать, и не отстанут они от того, что вздумали делать. 7Сойдём же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. 9-б…Ибо там смешал Господь язык всей земли…”. Быт.11:6,7,9б; И в этом отрывке Святого Писания мы видим то же, что заметили выше. „И сказал Господь… Сойдём же и смешаем там язык их…”. И далее написано: „Господь смешал”. Производящий действие стоит и в единственном, и во множественном числе. „Смешаем” и „смешал”. И мы видим, что смешивающий языки - только Бог. А также выражение „Давайте сойдём” показывает, что Говорящий обращается к более, чем одной Личности. Ведь, если бы слово было обращено к одной личности, то было бы написано: „Давай сойдём”, а не „давайте”. (Краткое пояснение. В подлиннике стоит именно слово „давайте”).
мИз Библии можно привести много цитат, выявляющих это единство, однако предлагаем вышему вниманию лишь несколько из них: Матф.3:16,17; 28:19; Иоан.3:16; 16:13-15; Деян.5:3,4; Евр.1:8,9;
мУместно отметить, что в еврейском языке существительное имеет не два, а три числа: единственное, двойственное, множественное. Итак, в еврейском языке слово „Бог” стоит не в единственном и не в двойственном, оно всегда применено во множественном числе.
мКогда мы познаём Бога, убеждаемся в этой истине: все три Личности Бога самобытны, Они в тесном общении Друг с Другом и Каждый из Них по-особенному выражает сущность Бога.
мЗачастую люди хотят представить и понять единение трёх Личностей Бога посредством схожести с чем-либо. Однако нет такого точного сходства, потому что Он - Творец, а всё остальное - творение. Таким образом, Бог Святого Писания - один, единственный и в единении. Не то что три Личности в трёх лицах, а единение трёх Личностей в одном образе.
|
К началу
|
2. КАКОВ БОГ? |
мВ этом разделе изучим две важные части истины:
А. МОРАЛЬНО - НРАВСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БОГА
Б. ХАРАКТЕРИСТИКА МОГУЩЕСТВА БОГА
|
| А. МОРАЛЬНО - НРАВСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БОГА |
мВ этом подразделе изучим два подпункта:
А.1. Бог святой
А.2. Бог есть любовь
мКто-то может сказать: „Бог имеет и другие нравственные характеристики. Например, Он - милосерд, добр, благостив, терпелив, долготерпелив, праведен, истинен, нелицеприятен, нелжив и т. д.”. Сказанное верно, однако всё это исходит из Божьей любви и святости. И обе эти характеристики равносильны и равновесны.
|
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmА.1. Бог святой
мГоворя Бог свят, имеется ввиду два смысла:
|
| Состояние Бога |
Положение Бога |
-
Говоря Бог свят в смысле состояния, подразумеваем, что в Нём нет зла, греха, беззакония, коварства и лукавства, лжи и тьмы. Он есть совершенный свет, Он совершенно чист. То, что Бог праведен и истинен - это исходит из Его святости; у Него нелицеприятный суд, возмездие за грех и тому подобное. Пс.18:9; Ис.6:3; 1Иоан.1:5;
-
Говоря Бог свят в смысле положения, подразумеваем, что в порядке сравнения, Бог выше всех существ, т. е. имеющих существование. Он отделён Своим положением и особенностью, подобного Которому нет. Ис.57:15; Откр.4:8;
мИтак, говоря святой, имеется ввиду положение и состояние Бога. В этом смысле, из Библии можно привести много свидетельств, для перечисления которых не хватит времени. Однако отныне в каждой теме мы увидим, кто есть Бог и каков Бог.
|
| А.2. Бог есть любовь |
мЧто означает „Бог есть любовь?” Смысл этого выражения состоит в том, что Бог преисполнен чувством любви, однако чувство - это не Бог. Бог есть любовь, но любовь - это не Бог. Иоан.3:16; 1Иоан.4:7-10,16; То, что Бог милостив, долготерпелив, благ, терпелив, утешает, прощает и благословляет, исходит из Его любви. Самое большое доказательство Божьей любви - Его Сын Иисус Христос, Который воплотясь, т. е. вочеловечившись, умер на кресте для опущения грехов человечества.
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm К началу
|
Б. ХАРАКТЕРИСТИКА МОГУЩЕСТВА БОГА |
мЭтот раздел изучим пятью подпунктами:
Б.1. Бог всемогущий
Б.2. Бог всесущий (вездесущий)
Б.3. Бог всеведущий
Б.4. Бог премудрый
Б.5. Бог вечный и неизменный
|
|
мВсемогущество Бога видно по Его делам. Как Он всемогущ, точно также и свят, не грешит. Он не делает зла и худого. Его всемогущество относится к благим делам, которые выше всякого рузумения. Бог делает невозможное возможным в пределах права и праведности. Быт.17:1; Иов.37:23; Матф.19:26; Евр.1:3;
мЕсть религии, которые представляют своего бога всемогущим и в согрешениях. И это как раз доказывает то, что их учение не Божье. Например, в 10:36; книги кришнаитов „Багават Гита-н каков есть” говорится, что их бог также самый большой лжец, показывая этим, будто бы он всемогущ во всём. Однако истинный Бог свят, Он не лжёт. Бог всесилен, а не делающий всё.
|
| Б.2. Бог всесущий (вездесущий) |
мЭто также не означает, что, якобы, Бог существует во всём, как говорит учение кришнаитов о своём боге.
мБога нет ни в мухе, ни в гусенице и ни в каком другом животном, но Бог над всем и с каждым повсюду, и в каждом, избравшем Его человеке. Ис.57:15; Деян.17:24-28; Еф.4:6;
мГоворя о вездесущности Бога, имеем ввиду, что Его присутствие повсюду, нет ничего сокрытого от Него. 3Цар.8:27; 2Пар.16:9; Пс.138:6-9;
|
| Б.3. Бог всеведущий |
мБог знает всё, в курсе всего, сведущ во всём. Во всей Вселенной ничего сокрытого от Него нет. Он сведущ в мыслях и делах каждого человека и ангелов, включая все планы сатаны. Для Него нет ничего тайного: всё совершившееся в прошлом, всё совершающееся ныне и всё, что совершится в будущем - Ему ведомо. Пс.32:13-15; 138:1-6; 13-16; Евр.4:12,13; Откр.22:18,19;
|
| Б.4. Бог премудрый |
мМудрость и Знание имеют схожесть, однако и отличаются друг от друга. К примеру, может быть человек, обладающий знанием музыки, но ему не достаёт мудрости сочинить новую мелодию. Мудрость - это умение, которым указывается разрешение разных проблем. Например, через Иосифа, сына Иакова, фараон узнал, что будет изобилие и голод, однако не имел мудрости для выхода из положения, для действий, а Иосифу, Бог дал мудрость выйти из этой ситуации. Источник мудрости - Господь. Быт.41:25-46;
мБог во всём обладает мудростью и ведением. Мудрость Господа во всяком Его Творении. Пс.146:5; Иер.10:12; Иак.1:5; Рим.11:33,34;
|
| Б.5. Бог вечный и неизменный |
мИс.40:28; Говоря „Бог вечный”, подразумеваем Его безначальность и бесконечность. Быт.21:33; Втор.32:39,40; Пс.89:3; Ис.57:15; 1Тим.6:16; Откр.4:8-10; Некоторые удивляются: „Как это возможно?” Приведём простой пример: множество действительных чисел имеет бесконечность, также как и пространство безгранично. Подобным образом и время бесконечно. И бесконечность, и безграничность времени именуется вечностью. Создавший вечность - Личность вечная.
мБог не поддаётся изменениям. Ни одна ситуация в мире или на небесах не может повлиять на Бога, чтобы изменить Его.Пс.101:25-27; Ис.43:13; Мал.3:6; Иак.1:17;
мИтак, из Святого Писания мы изучили три характеристики, кто есть Бог и семь характеристик, каков есть Бог. |
мБог есть:
|
1. Личность
2. Дух
3. Един |
1. Свят
2. Любовь
3. Всемогущий
4. Всесущий
5. Всеведущий
6. Премудрый
7. Вечный и неизменный
|
3. ДЕЛА БОЖЬИ |
мВ этом разделе отметим вкратце дела Божьи, касающиеся сотворения.
м„1В начале сотворил Бог небо и землю”. Быт.1:1;
м„15-б…Бог, Который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них”. Деян.14:15б;
м„24Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворённых храмах живёт 25и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание, и всё; 26От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, 27дабы они искали Бога, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из нас”. Деян.17:24-27;
мБог сотворил всё, что на небе и на земле: и физическое, и духовное. Он также является Господом и Творцом времён и пределов и на небе, и на земле.
мВышеуказанные дела относятся только Богу, никто другой не может творить подобных дел.
Хотя в этом заголовке отметилось, что всё сотворил и упорядочил Бог, однако необходимо отметить, что речь о делах Божьих нами не завершена, но изучим и исследуем их во всех последующих темах. Например, „Человек”, „Грех”, „Спасение”, „Новое рождение”, „Вечный суд” и т. д.
|
мВЫВОД: мБог - Самосущий Дух, Триединство Отца, Сына и Святого Духа, Который един, единственен и в единении, кроме Него другого Бога нет.
мОн совершен в любви, святости, могуществе, знании, мудрости и вечно неизменный.
мИм созданы небо, земля и всё, что в них: видимое и невидимое. Он вездесущ - над всем, с каждым повсюду, и в каждом человеке, который избрал Его.
|
К началу
|
|
